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L’histoire des anniversaires du prophète (saw) – “AL-MAWLID”.

Le mois de Rabi’ al-Awwal (la première saison de printemps) du calendrier islamique est bien connu dans le monde musulman tout entier sous le nom de Shahr al-Mawhid (le mois de naissance) du prophète Muhammad (saws). La date précise de sa naissance est contestée par les historiens, mais 12 de Rabi’ al-Awwal est reconnue dans la plupart des endroits comme fête nationale.

En fait, dans l’Islam, il n’y a que deux jours fériés : Eidul Fitri (le premier jour après le mois de jeûne Ramadan) et Eidul Adha.

La question est : Pourquoi la Oummah musulmane fait-elle d’autres jours de l’année que les fêtes islamiques ? Pourquoi l’anniversaire du Prophète (saw) est célébré et considéré comme un jour férié ?

En plongeant profondément dans la seerah (biographie) du prophète Mahomet (saw), personne ne peut retracer la tradition de la célébration de Mawlid (l’anniversaire du prophète (saw)) ou d’autres célébrations des jours très importants de l’histoire islamique. Jamais le Prophète (saw) ni ses compagnons proches ou les gens qui l’ont suivi et ses compagnons n’ont encouragé les gens à faire de son anniversaire un jour spécial.

Personne ne sait exactement quand la première célébration de l’anniversaire du Prophète (saw) a été célébrée ou marquée comme fête. Noté dans l’histoire que la célébration a été trouvée pendant le règne de Wazir al-Afdlal (487-515 AH/1095-1121 CE) du régime fatimite en Egypte. La célébration s’est déroulée pendant la journée en présence de représentants du gouvernement et de chefs spirituels musulmans en ville. L’émir fatimite, en tant que chef d’État, était assis sur le balcon du palais et trois orateurs se sont succédé pour prononcer leurs discours mawlid. Ils ont parlé de l’origine de Mohammed (saw), de son anniversaire et de sa vie. La célébration n’était pas seulement pour l’anniversaire du Prophète (saw), mais aussi pour l’anniversaire d’Ali (cousin du Prophète (saw)), Fatimah (sa fille) et l’Emir en tant qu’imam actuel du musulman chiite. L’influence de la doctrine chiite de la célébration de l’anniversaire du Prophète (saw) était très claire et elle est encore aujourd’hui l’une des grandes figures de l’Égypte moderne. Les touristes étrangers qui ont visité Le Caire plusieurs fois ou tous ceux qui y sont restés longtemps remarqueront que l’anniversaire de Husain (le petit-fils du Prophète (saw)) a été célébré de façon plus complète et illimitée que l’anniversaire du Prophète (saw), entre-temps la majorité des musulmans en Egypte adhèrent aujourd’hui à Ahlu as-Sunnah de l’Islam.

Le rapport historique d’Ibnu Khalikan indique que la version Ahly as-Sunnah de la célébration de l’anniversaire du prophète (saw) a été introduite en Égypte par Al-Malik Muzaffar Ad-Din Kukburi en 604 H / 1207 de notre ère. Kukburi était le frère de Salahuddin al-Ayyyoubi (Saladin). C’était l’époque des Croisades, où près de 200 ans après des vagues de croisés venus d’Europe sont venus au cœur du monde musulman au Moyen-Orient pour combattre les musulmans dans leur propre pays.

Pendant la croisade, un processus d’acculturation a eu lieu. La culture islamique et la culture chrétienne ont échangé leurs points de vue sur beaucoup de choses et chacune a essayé d’exercer son influence sur l’autre. Les chrétiens ont apporté les sciences, les technologies et la sagesse de l’Orient en Europe, et les musulmans ont imité certaines fêtes et fêtes des chrétiens qui ont vécu parmi eux. L’une de ces fêtes est la tradition de célébrer la naissance du prophète Muhammad (saw) alors que les chrétiens célébraient l’anniversaire de Jésus Christ, connu comme Noël.

Cet impact chrétien est clairement visible dans l’utilisation de la lumière de cire dans les fêtes de Maulid, les processions aux flambeaux, les divertissements de masse, les gâteaux spéciaux et la nourriture pour l’occasion, etc. Un grand festival a été organisé et un grand nombre de personnes du Caire et de ses environs y ont assisté. L’émir en tant que chef de l’ordre déclaré et de l’ordre de Choufi a joué un rôle important dans le festival.

Une tour en bois pour l’émir a été érigée dans la cour du palais. Des groupes de musiciens et de chanteurs de toutes sortes ont animé les gens qui ont assisté au festival. Semaine après semaine pendant le mois de Mawlid, les rues du Caire étaient surpeuplées de gens qui célébraient l’occasion. La veille de Mawlid, après la prière maghrébine, les gens sous le commandement de l’émir défilaient dans la rue du Caire, de la Citadelle jusqu’au Palais. Dans leurs mains, il y avait des torches. Le jour de Mawlid, tous les citoyens se rassemblèrent dans la cour du palais où une tour en bois avait été érigée. A côté de la tour se trouve une chaire pour les orateurs qui prêcheraient devant le public et raconteraient l’histoire de l’anniversaire du Prophète (saw). L’émir n’a pas seulement pu voir tout le public depuis la tour, il a aussi pu voir les troupes qui défilaient dans un coin de la cour. Les invités d’honneur ont été reçus par l’émir sur la tour et ont reçu un jubbah d’honneur (robe longue pour homme). Le soir, l’émir et les officiers de l’état ont célébré le Mawlid avec des shufis dans leur zawiyah (lieu où les shufis offrent de préférence leurs rituels et pratiques de shufis).

De l’Egypte, la tradition de Mawlid s’est répandue jusqu’à Mékkka et la terre de Hejaz en Arabie. De la ville sainte où les peuples musulmans de différents nationaux se réunissaient chaque année pendant la saison du Hadj, la tradition s’est répandue en Afrique du Nord, au Maroc et en Andalousie (Espagne). Au nord, il s’est répandu en Syrie, en Irak, en Turquie et dans la péninsule balkanique, et au sud, au Yémen et à l’Hadramaut, et à l’est, en Asie du Sud-Est et en Indonésie.

Aujourd’hui, sans connaître son origine, la célébration et la commémoration de Mawlid fait partie de la vie religieuse et culturelle de nombreux musulmans. Même dans certaines régions rurales, la célébration de Mawlid est identique aux fêtes pour commémorer l’anniversaire d’un enfant, le jour de la circoncision de l’enfant, le mariage, etc.

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